大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于曰本和中国关系好吗的问题,于是小编就整理了4个相关介绍曰本和中国关系好吗的解答,让我们一起看看吧。
没有直接的证明证明日本\韩国人与中国人有直接的血缘关系.历史学家考证,日本人是日本列岛的原始人类发展而来的,当然也包括后期混入的中国大陆人种(主要是自秦朝开始大批量进入),部分朝鲜半岛人种.日本人应该是一个混血的民族,日本\韩国和中国同属于东亚人种但不是一个祖先.起码不是一个古猿类祖先.中国大陆的文化对日本\朝鲜半岛产生过巨大影响,但不可否认的是每个民族都有自然独特的文化特征,我们在这个问题上只能说,日本古代文化是以中国古代大陆文化为乳汁成长起来的,重大的中日历史交流除了中国大陆的三次历史性大战乱(秦始皇统一六国,三国,10国五代南北朝时期)人口大流亡造成的,官方交流主要集中在隋唐时期.唐末,日本基本屏弃了对中国大陆文化的吸收,开始发展自身民族文化,此后又开始吸收西学(即兰学,由当时的荷兰传过来),至中国清末,再由我国留学生从日本引进西学(别鄙视,事实就是这样的,那时候的洋学多是从日本翻译引进过来的),包括鲁迅在内的许多著名学者对日本都有非常深厚的学术交流感情.
柬埔寨,泰国等。
东盟国家包括:文莱、柬埔寨、印度尼西亚、老挝、马来西亚、缅甸、菲律宾、新加坡、泰国、越南。东南亚国家联盟(Association of Southeast Asian Nations-ASEAN),简称东盟(ASEAN)。1967年8月8日成立于泰国曼谷。截至2018年,总面积约449万平方公里,人口6.54亿,秘书处设在印度尼西亚首都雅加达。
谢邀作答
日本原始部落人早期分散在各地,但在远古时中国人和朝鲜半岛人就有许多人迁入日本,因广泛地迁移,他们给原始日本人带来文化影响的同时,逐渐同原始日本人混交,结果就产生了现代日本人。
不过,由于这种情况波及日本北部和西南诸岛的较迟。因此迄今在这些地域依然能看到残留下来的各种各样日本人原型的特征。
所以我认为日本民族不是与中华民族同根同源的民族,只能算是深受我中华民族影响的一个分支民族而已。
日本的和服也是学习中国的汉服而成。
日本的建筑也是深受中华文明影响。
日本的宗教也是从中国引进的。
日本的龙文化也是学习中国的。
日本的陶瓷艺术也是学习中国的。
日本民族虽然与中华民族渊源很深,但这个民族是中华民族最大的敌人,是大中国身边一头恶狼,我们必须时刻警钟长鸣,毋忘近代历史。
朋友们大家好!欢迎关注本馆!
文明抵制日韩,
人人有责,从我做起,
本馆门票20元(网上及粉丝15元),本馆预计年接待200万人次,今天宣布拒绝接受日韩团队游客。因本馆有日本人最想看到及得到的珍邮,对实在要入馆的日韩人,门票将提高十倍出售。
这个问题似乎从来就是没完没了的臆测和狂想。如果非要把这件事说的明明白白,那就要从两方面来说,一是文化,一是基因。但从精神来说,中国真的最好不要和倭奴扯上任何关系,免得以后下手心有不忍。
好了,我们谈正题。如果从文化上来说,倭奴的确和我们渊源颇深属于大中华圈,但是这样的国家还有很多,倭奴只是其中模仿最有效的,传承最好的,正所谓汉唐遗风在倭奴。但是,倭奴的汉唐遗风只能说仿效了七七八八,没有精髓可言,最多只能算我们的表亲。
如果从基因上来说,倭奴的基因和我们的相似度只有70%左右。这点上和大多数不同民族的情况差不多。人类大多数基因都是这个比例的相似度。而矮黑基因在倭奴基因中的占比比较多,和蒙古亚种更为相似。传说中的3000童男童女暂且不论是不是真的东渡到了倭奴岛,就算到了,面对与本岛土著人数来说,基因的混杂也会让华夏的基因不占主流。所以说充其量也就算是我们的表亲。还是血缘不是很近的那种。
因此,我个人认为倭奴的血缘应当另属一支,和我华夏虽沾亲带故,但不能算同源,只能算交叉,我中华源于上古华夏族群,倭奴源于华夏分支与倭奴岛土著的混杂。原则上说来是有少部分血缘关系的远亲而已。加上倭奴仿效华夏汉唐遗风已久,不知不觉中会让人,更让倭奴自己臆想是华夏正宗同源,这是非常可笑的。
我与倭奴历经三次战争,前两次完美收官,最后一次惨胜,并且外人还颇有微词。到优秀的华夏儿女注定会在下一次战争中,将倭奴变成历史的名词!
理论上讲是肯定的!无论日本如何神化他们的祖先,可永远也改变不了的事实是:明治维新以前,日本国都在名方面学习中国,大到国家治理,文字,风俗;小到瓷器制作,豆腐制作等。
到了近代中国落后了,日本才把眼光瞄准了欧美,“脱亚入欧”全盘地“去中国化”,但是仍旧保留了很多汉字和习俗,否则连他们自家祖宗写的书没有人看得明白呢!
这个问题似乎从来就是没完没了的臆测和狂想。如果非要把这件事说的明明白白,那就要从两方面来说,一是文化,一是基因。但从精神来说,中国真的最好不要和倭奴扯上任何关系,免得以后下手心有不忍。
好了,我们谈正题。如果从文化上来说,倭奴的确和我们渊源颇深属于大中华圈,但是这样的国家还有很多,倭奴只是其中模仿最有效的,传承最好的,正所谓汉唐遗风在倭奴。但是,倭奴的汉唐遗风只能说仿效了七七八八,没有精髓可言,最多只能算我们的表亲。
如果从基因上来说,倭奴的基因和我们的相似度只有70%左右。这点上和大多数不同民族的情况差不多。人类大多数基因都是这个比例的相似度。而矮黑基因在倭奴基因中的占比比较多,和蒙古亚种更为相似。传说中的3000童男童女暂且不论是不是真的东渡到了倭奴岛,就算到了,面对与本岛土著人数来说,基因的混杂也会让华夏的基因不占主流。所以说充其量也就算是我们的表亲。还是血缘不是很近的那种。
因此,我个人认为倭奴的血缘应当另属一支,和我华夏虽沾亲带故,但不能算同源,只能算交叉,我中华源于上古华夏族群,倭奴源于华夏分支与倭奴岛土著的混杂。原则上说来是有少部分血缘关系的远亲而已。加上倭奴仿效华夏汉唐遗风已久,不知不觉中会让人,更让倭奴自己臆想是华夏正宗同源,这是非常可笑的。
日本人是中华民族的不肖子孙。中华民族是有五千年文明传承的古国。请问日本的历史从何记起,徐福带三千童男童女东渡日本,繁衍了日本人薪火。骜屌的子孙后代为了生存成为野蛮人类,竟干出灭祖之事,犯我中华,屡屡与同根兄弟作对。而今中华民族已占在世界之颠,日本倭子只能作犬状,摇尾讫铃。
要回答好题主的问题,首先要廓清一下相关的概念:其一,需要合并同类项,把同一民族的朝鲜人和韩国人合并为“朝鲜半岛人”,与“日本列岛人”对举;其二是“最初”,它不是指人类之初,而是指半岛与列岛两大区域主体人群出现的时候。然后,我们来回答问题:朝鲜半岛人与日本列岛人都是多源头的,但是有部分重合——只能说重合部分的人是同根同源的了。具体情况,小牛做简要汇报。
一、从历史考古成果看,朝鲜半岛人的祖先以新罗人、百济人为主,结合了高句丽人和先期到来的箕子朝鲜人;日本列岛人的祖先有两大来源——最早的绳文人和稍晚的弥生人。
商末周初,箕子率领5000族人东去,在朝鲜半岛北部建立了箕子朝鲜。在此之前,在半岛南部还生活着三韩部落,这个族群的人后来分别建立了新罗和百济两个国家。魏晋南北朝时期,中国东北少数民族高句丽人进入半岛,后来将国都设在平壤。唐高宗消灭高句丽后,受到唐朝支持的新罗乘机占领了百济和高句丽在半岛上的土地,建立起朝鲜历史上第一个统一国家,在此基础上,后来逐步形成了朝鲜民族。由此来推断,朝鲜半岛人的族源呈三个方向:既有本土固有的三韩人,也有高句丽所属的夫余人,还有由中国内陆而来的中原人。
关于日本列岛民族的起源,著名史学家樋口隆康的观点较有权威性:有5条线路——北方线路、朝鲜线路、东海线路、冲绳线路和南洋线路。其他史家也基本接受他的观点,尤其赞同其前三条路线。简而言之,日本列岛人的祖先是绳文人和弥生人。绳文人大约是在3.8万至1.8万年前沿着北方陆桥南下列岛的,那时候,萨哈林岛北与勘察加半岛、南与日本列岛是连为一体的。大约三千年前,弥生人由朝鲜半岛等地渡海而来,移居日本列岛,他们也因此被称为“渡来人”。他们当中也有从中国而来的,比如徐福等人。久而久之,绳文人与弥生人融合成一个民族——大和民族,也就是日本列岛的主体民族。
由此看,日本列岛弥生人与朝鲜半岛人应该有较大的重合度,而绳文人的重合度则小得多。
二、从分子人类学的数据看,朝鲜半岛人与日本列岛人在Y染方面都呈现出多样性,多样之中有同一,但比例不占多数。
研究父系Y染色体单倍群,有助于人们来探究族源。父系Y染就像一把钥匙,打开打开大门,引导人们寻找发现族群的来龙去脉,因为历经多少年多少代,留存于男儿机体的那小小的Y染几乎是一成不变的。
朝鲜半岛人的Y染是多种多样的,包括C、D、O、N和R等各系。其中以O1b2(原O2b)为底座基因,占比接近40%。拥有这种Y染的群体,大约在1.5万年前由华南北上,他们的语言也就成了后来朝鲜语的基础。O3a5和O3*人群小批量地从大陆而来,占比超过35%,但基本没有参与朝鲜语的构建。C系和D系人群加在一起,大概占到总人数的10%。此外,还有N系、R系和其他O系的人群。
日本列岛人的Y染则呈现出不同的格局:来自于绳文人的D系人口占比达35%,日本古代四大家族的源平橘就是属于D系的分支D1b1a2b1a1;而朝鲜半岛人的D系占比在3%左右。O1b2占比30%,这群人大多是从朝鲜半岛来的,日本四大家族中的藤原氏即属此系。其他的O系估计主要从中国大陆而来,占比达20%。日本列岛人口中有10%的C系人群,但其中有一半是日本特有的C1a1;而朝鲜半岛的C系人口以CTS2657居多。
简单地估算一下,朝鲜半岛人与日本列岛人同根同源的比例很难超过45%。
到此,以上就是小编对于曰本和中国关系好吗的问题就介绍到这了,希望介绍关于曰本和中国关系好吗的4点解答对大家有用。